병무추명학연구소

질문>  불평불만을 많이 하면 병이 생긴다고 법문의 말씀을 들어서 알고 있지만 그것에 대해서 좀 더 자세하게 원리를 설명해 주시면 감사하겠습니다. 그리고 불평불만을 하면 어렵다고 하셨는데, 거기에 대한 원리를 조금 더 자세하게 풀어주십시오. 해답>   불평불만을 하면 안 되는 이유   🔊 A.  화는 왜 나느냐?  👺 ... B. 인생의 모든 해답을 알려주는 멘토링  💬

돈은 아무에게나 오지 않는다. 정주영, 이건희 같은 큰 부자들은 정상적으론 되기도 힘들고니와 '천복(天福)'이 있었기에 가능했다. 그들은 부자가 되기 위해 일한 게 아니라, 자신에게 주어진 일을 열심히 하다 보니 자신도 모르게 부자가 되었던 것이다. 세상에서 가장 어리석은 사람은 부자가 되기 위해 돈을 벌려고 날뛰는 사람이다. 큰 부자는 하늘이 내린다. 진짜 부자가 되려면 먼저 사회 속에서 활용될 수 있는 나를 갖추고 기다려야 한다. 자신의 자리에서 최선을 다하고  누구에게나 인정받는 사람으로 나를 갖춰 놓는 일이 무엇보다  중요하다. 그러면 언젠가는 좋은 인연이  다가와서 당신을 부자로 만들어 줄 것이다. A.  돈이 오게 할 수 있다  💸 ... B.  우주행성과 신과의 관계   💬

1. 성명학이란 성명학은 사주(四柱:生年月日時)에 근본을 두는 것으로, 동양사상의 근원인 음양오행(陰陽五行)의 법칙과, 음운(音韻), 자의(字意), 수리(數理) 등을 연구하는 학문입니다. 말하자면, 이름이 개인의 운명에 미칠 수 있는 영향력에 대하여 밝혀 보려는 학문이라고도 할 수 있습니다. 이름은 평생 자신을 대표할 뿐만 아니라 자손만대에까지 영원히 불려지므로 제 2의 생명이라고도 합니다. 이름은 그 사람이 평생 입고 다니는 의복에 해당하는 것으로, 성명학은 비록 선천운이 나쁘더라도 좋은 이름으로 후천운을 북돋우고, 자기의 갈 길을 보다 잘 갈 수 있도록 보완해 주고 뒷받침 해주는 학문입니다. 2. 성명학의 가치와 의미 ​ 사람은 천운(天運)을 갖고 태어납니다. 그러나 성명이 개인의 운명을 근본적으로 바꾸어 주는 것은 아닙니다. 다만 후천운에 영향을 주는 것으로, 성명학은 사주(四柱)의 약점을 보완한다는 시각이 우선되어야 합니다. 즉 타고난 운명과 성명과의 부합(符合)을 고려해서 지어야 하는데, 음양(陰陽)과 오행(五行)이 조화를 이루고, 용신(用神)으로 부족된 것과 과한 것을 잘 조절하면 한층 돋보이는 삶이 보장된다고 할 수 있습니다.따라서 자기에게 맞는 좋은 이름으로 평생 가야할 길을 찾는다면, 더 쉽고 크게 자기성취를 하여 성공의 지름길로 접어들게 됩니다. 비록 선천운이 좋지 못하더라도, 좋은 이름은 이를 보완해 주며 호전시키는 역할을 합니다. 여기에 성명의 가치와 의미가 있는 것입니다. ​ ​3. 성명의 영동(靈動) 작용 ​ 작명된 이름에는 음양오행, 숫자, 이름의 뜻이 내포되어 있는데, 이러한 것들은 우주만물을 생성하는 기본 조건입니다. 우주의 모든 현상은 숫자, 음양, 오행으로 조성되며 영동력으로서 모든 사물이 구분되고 고유한 성격을 가지게 되는 것입니다. 이름을 단지 사람들이 약속한 글자의 표기로만 생각한다면 그것은 잘못된 생각입니다. 이름은 자신의 인격과 불가분의 관계에 있으며 자신의 운명까지도 바꿔 놓을 수 있는 것이며, 자신이 죽어서도 후손...

*** 이름학의 원칙’에서 “이름을 지을 때는 음양오행 사상에 따른다. 성명 글자의 획수가 모두 음이거나 모두 양이 되지 않도록 노력한다. 성명 글자의 오행은 사주를 따라서 자원오행을 위주로 하고, 때에 따라서는 발음오행을 함께 쓸 수 있다. 오행의 상생과 상극문제에 대해서는 신경 쓰지 않는다”고 하였다.   작명에서 지켜야 할 기준이란 결국 ‘음양오행’이다. *음양[- +] : 성명 글자의 획수가 모두 짝수이거나 모두 홀수가 되지 않도록 노력한다. *오행[목화토금수] : 성명 글자의 오행은 사주를 따라서 자원오행을 위주로 하고, 때에 따라서는 발음오행을 함께 쓸 수 있다.  성명 글자의 획수 계산 방법에 관하여는 다수설인 원획법을 따른다.  성명 글자의 오행은 ‘사주를 따라서’ 자원오행을 위주로 한다.  사주학에서는 사주를 꽃피울 수 있는 핵이 되는 오행을 용신이라고 한다. 작명요령 1. 한글로 이름을 지어놓고 거기에다 한자를 갖다 붙이는 방식. 이 작명 요령을 따르면 81수리 이론의 까다로운 제약을 받지 않으므로 폭넓은 작명이 가능하다. 81 수리 이론이란 성명 각 글자의 획수를 세어 원형이정의 4격을 구성한 후, 이것을 81수리로 따져 이름이 갖는 운세를 설명한 것. 81수리 이론을 따르지 않는 사람은 이 작명 요령을 따라 이름을 지을 수 있다. 작명요령 2. 이름자가 지닌 의미를 생각해서 한자를 조합하는 방식. 이름자가 지닌 ‘의미’란 인명용 한자가 지니고 있는 글자 마다의 ‘뜻’이다. 그러므로 이 방식은 먼저 한글로 이름을 지어놓고 거기에다 한자를 갖다 붙이는 것이 아니라, 인명용 한자 각각의 ‘뜻’을 생각해서 한자를 조합한다. ‘바르고 빛나는 인물이 되라’ 바를 정(正)과 빛날 희(熙)를 사용한 정희(正熙)란 이름을 지을 수 있다. 정(正) 바를 5획 토(土:자원오행),  희(熙) 빛날 13획 화(火:자원오행) 이름자인 정(正 : 5획)과 희(熙 : 13획)의 획수는 모두 홀수이다. 따라서 성씨...

신왕(身旺) 관살(官殺)과 재성(財星)과 식상(食傷)이 용신이다. 1. 식상(食傷)이 용신인 경우 가상관격(假傷官格) 2. 재성(財星)이 용신인 경우 재명유기격(財命有氣格), 재인불애격(財印不碍格), 재자약살격(財滋弱殺格), 식신생재격(食神生財格), 상관생재격(傷官生財格), 시상편재격(時上偏財格)-시상(時上)의 편재(偏財)가 용신인 격국. 전재격(專財格)-시상(時上)의 정재(正財)가 용신인 격국. 군겁쟁재격(群刦爭財格) 3. 관살(官殺)이 용신인 경우 신왕관왕격(身旺官旺格), 살인상정격(殺刃相停格), 시상일위귀격(時上一位貴格), 시상관성격(時上官星格), 년상관성격(年上官星格), 제살태과격(制殺太過格) 신약(身弱) 인수(印綬)와 비겁(比刦)이 용신인데, 식상(食傷)이 용신인 식신제살(食神制殺)이나 상관적살(傷官敵殺)도 있다. 1. 식상(食傷)으로 인하여 신약(身弱)한 경우 진상관용인격(眞傷官用印格), 진상관용겁격(眞傷官用刦格) 2. 재성(財星)으로 인하여 신약(身弱)한 격국 득비이재격(得比理財格), 부건파처격(夫健怕妻格), 재다신약격(財多身弱格) 3. 관살(官殺)로 인하여 신약(身弱)한 격국. 식신제살격(食神制殺格), 상관적살격(傷官敵殺格), 살인상정격(殺刃相停格), 살인상생격(殺印相生格), 관인상생격(官印相生格), 살중용인격(殺重用印格), 살중신경격(殺重身輕格), 재살태왕격(財殺太旺格) 4. 극왕(極旺) 종왕격(從旺格)-일주(日主)가 극왕(極旺)한 격국. 종강격(從强格)-인수(印綬)가 극왕(極旺)한 격국. 종기격(從氣格)-이인동심(二人同心) 5. 극쇠(極衰) 종아격(從兒格), 종재격(從財格), 아우생아종재격(兒又生兒從財格), 종살용재격(從殺用財格), 종살격(從殺格) 화격(化格) 화신유여(化神有餘), 화신부족(化神不足) <격국(格局)에 대하여 고찰함> 1. 격국(格局)의 의의(意義) 제반명조(諸般命造)에 배정(排定)된 음양(陰陽) 및 오행(五行)의 구조상황(構造狀況)에 있어서 각 명조(命造)간에 차별이 되는 수많은 특이점(特異點)등을 추출하여 그를 하...

신강 신약 구분 첫째로, 출생(出生)월(月)이 일주가 왕성한 달인가 아닌가를 살핀다. 목(木)은 인묘진(寅卯辰)월에 가장 왕성하고 해자축(亥子丑)월에도 水生木하여 왕성하다. 사오미(巳午未)월에는 화(火)가 성하는 계절이므로 그 기운을 화(火)에게 빼앗겨서 쇠퇴하며 신유술(申酉戌)월에는 목(木)을 극(剋)하는 금(金)이 왕성한 계절이므로 가장 쇠약해진다. ​ 화(火)는 사오미(巳午未)월에 가장 왕성하며 인묘진(寅卯辰)월에도 목생화(木生火)하여 왕성하다. 신유술(申酉戌)월에는 쇠약해지며 해자축(亥子丑)월에는 가장 약해진다. ​ 금(金)은 신유술(申酉戌)월에 가장 왕성하며 토(土)가 성하는 진미술축(辰未戌丑)월에도 성하다. 해자축(亥子丑)월과 인묘진(寅卯辰)에는 쇠약하며 사오미(巳午未)월에는 가장 약해진다. ​ 수(水)는 해자축(亥子丑)월에 가장 왕성해지며 신유(申酉)월에도 왕성하다. 인묘진(寅卯辰)월에는 쇠약해지며 사오미(巳午未)월과 辰未戌월에는 가장 약해진다. 토(土)는 진미술축(辰未戌丑)월에 가장 왕성하며 巳午월에도 왕성하다. 신유(申酉)월과 인묘(寅卯)월에는 가장 쇠약해 진다. 둘째로, 일주가 생조(生助)되는 오행이 많으면 신강이고, 반대로 일주를 극해하는 오행이 많으면 신약이다. 생조 : 비겁,인성. 극해 : 재성,관성 그리고 일주의 오행을 누출시키는 식신과 상관을 만나면 기운이 누출되어 일주가 약해진다. 셋째로, 일주가 지지(地支)에 십이운성의 장생, 건록, 제왕 등을 만나면 기운을 얻는다 하여 신강하다. ​넷째로, 地支의 장간 속에 일주의 기운을 생조하는 오행상 동기를 만나면 강해지는데 이를 통근(通根)하였다고 한다. 다섯째로 삼합이나 육합 및 간합이 되는 오행이 일주를 생조하면 신강이 되고 반대로 극해하면 신약이 된다. 신강 및 신약의 판단은 이상 다섯가지를 모두 종합하여 결정하여야 하는데, 실제 사주를 감정해 보면 구별하기 곤란한 경우가 있으며, 사주쟁이 노릇을 수십년한 대가들도 틀리는 경우가 종종 있다. 상생과 상극의 세력이 비등할 때는...

1. 월령(月令) 월령은 매우 중요하므로 소상하게 살펴야 정확하게 간명할 수 있다. 간명의 비법은 일간을 중심으로 월지의 심천을 살펴 용신을 찾는 것이다. 명리학은 용신을 찾는 학문이라고 할 수 있다. 년주,  조상궁이며 근본이므로 관성이나 인수가 들고 용신에 해당하며 관직과 명예가 따르니 부귀영화를 누리고 총명하며 조상운과 가문이 좋다.   월주,  제강(提綱)이므로 관성이나 인수가 들고 용신에 해당하면 강개심이 많고 부모덕과 형제덕이 많으며 총명하고 식견이 높다. 일간,  자신을 나타내므로 성격을 알 수 있고, 日支는 배우자궁이니 배우자의 길흉을 알 수 있다.   시주,  자녀운, 말년운, 평생운을 보니 시주에 용신이 있으면 자녀운과 말년운이 좋고 수명도 길다.   그리고 년월일시 어디든 길신이 있으면 길신이 든 위치의 가족이 발복하고, 흉신이 있으면 흉신이 든 위치의 가족이 고전한다. 특히 상에 든 길신이나 흉신은 매우 중요하다. 사주를 볼 때는 일간을 기준으로 보는데 년주는 大本, 월주는 제강(提綱), 시주는 보좌하는 것이 된다. 2. 생왕(生旺) 辰土는 봄에 속하고, 未土는 여름에 속하고, 戌土는 가을에 속하고 丑土는 겨울에 속한다. 각각 계절의 끝 18일 동안을 장악하니 1년 중 72일을 土가 주관하고, 목화금수는 각각 72일 동안을 관장하니 1년 360일이 된다.  음양가서(陰陽家書)에서는 “生旺 이론은 음기가 死하면 양기가 生하고, 양기가 死하면 음기가 生한다. 甲木은 亥에서 生하나 午에서는 死하고, 乙木은 午에서 생하나 亥에서 死한다. 십천간(十天干)은 地支에 의지해 9가 生하고, 길흉 화복과 빈부귀천을 단순히 生旺의 이론에만 의존하면 안 된다.” 3. 관살혼잡의 제복 관성은 혼잡되지 않고 순수해야 좋다. 甲木일간이 辛金이 관성인데 년주에 있고, 월주에 酉金이 있고, 시주에도 死官이 있으면 관성이 많아도 순수하기 때문에 무방하다. 그러나 庚申金이 들...